I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы icon

I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы




НазваниеI. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы
страница3/7
Дата конвертации21.02.2013
Размер0.56 Mb.
ТипДокументы
источник
1   2   3   4   5   6   7
1. /диплом Савчук В.В/Гл. 1.doc
2. /диплом Савчук В.В/Закл.doc
3. /диплом Савчук В.В/Ответ.doc
4. /диплом Савчук В.В/введение.doc
5. /диплом Савчук В.В/глава2.doc
6. /диплом Савчук В.В/лит-ра.doc
7. /диплом Савчук В.В/титул.doc
I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы
Таким образом, культурная революция на Обском Севере осуществлялась в своеобразных социально-экономических условиях и потому имела свои особенности
В 90-е гг. XX в
В последние годы XX века история развития и становления современной духовной и материальной культуры малочисленных народов Севера всё больше привлекает внимание исследователей
Ii. Деятельность культбазы в 1941-1960 гг. § События внутренней жизни
Список источников и литературы Законодательные акты и постановления высших органов власти: Постановление вцик и снк рсфср «Об утверждении Положения о Комитете Севера при Президиуме вцик» от 2 февраля 1925 г
История создания и деятельность Мансийско-Сосьвинской культбазы

§ 3. Школьное образование и ликвидация неграмотности

Важным направлением деятельности культбазы было обучение детей и ликвидация неграмотности среди взрослого населения. Прежде чем рассматривать этот вопрос, необходимо вспомнить то, что:

  1. к моменту создания культбазы подавляющая часть мансийского взрослого населения была безграмотной. У людей даже не было потребности в получении образования;

  2. весь традиционный образ жизни требовал постоянных сезонных кочевий, а значит невозможно было создать стационарные школы;

  3. всё работоспособное население было занято в добывании пищи круглый год, следовательно, потеря нескольких рабочих рук могла отрицательно сказаться на жизни всей семьи;

  4. велико было идеологическое влияние шаманов.


Первоначально школа была создана для удовлетворения нужд работников культбазы. На партсобрании 12 сентября 1934 г. было решено требовать от РОНО открытия школы с 1 октября 1934 г.1 22 сентября этого же года на культбазу был направлен заведующим школой и единственным учителем Рыболовлев М. А.2 В первом учебном году в школе обучались 22 ребенка (7 мальчиков и 15 девочек) в трёх классах в возрасте от 8 до 13 лет. Сразу же вошло в практику в отчётах указывать национальный состав учащихся – 16 русских, 5 зырян и 1 татарин.3 Однако не хватало школьных принадлежностей и оборудования. Рыболовлев на протяжении всего учебного года несколько раз писал требования в РОНО4, однако видимо ситуация менялась мало, т.к. в 1935 г. новый заведующий Чебышев Василий Андреевич констатировал, что « в школе нет учебников, карандашей, тетрадей и парт».5

Школа была одноэтажным деревянным строением, состоявшим из нескольких комнат. В каждом классе для обогрева была установлена печь, которую топили технички до начала занятий.

В октябре 1935 г. начала работать неполная средняя школа-интернат. Согласно приказу № 218 от 2 сентября 1935 г. заведующим школой-интернатом был назначен бывший заведующий Ломбовожским интернатом Голошубин Алексей Васильевич (1905 года рождения, беспартийный, русский, образование – Высше-начальное училище, владел русским, зырянским и мансийским языками; до этого работал секретарём Овсянниковского сельсовета Тобольского района (1922-24 гг.), заведующим школой в деревнях Щекурья (1925-30 гг.), Сартынья (1930-31 гг.), Ломбовож (1931-34 гг.) Берёзовского района)1. Этот человек пользовался популярностью среди местного населения, знавшего его по предыдущей работе, как человека, болеющего за своё дело. Благодаря ему удалось сохранить школу в Ломбовоже, (была создана в 1931 г.) после того, как в 1934 г. разразилась эпидемия кори. Тогда переболели все ученики (40 заболеваний), были смертельные исходы и родители вывезли всех учеников2.

В 1935-36 учебном году удалось привезти в интернат 66 детей манси. Многие манси не хотели отправлять детей, боясь за их безопасность и здоровье. Когда в интернате умерла девочка, всех остальных воспитанников родители вывезли в течение ночи. И вновь пришлось ездить по юртам и уговаривать. Не все дети могли быстро привыкнуть к новому питанию и режиму дня. В 1935-36 учебном году удалось охватить обучением 68 детей, из них манси – 66, русских - 2, среди них девочек – 22, мальчиков – 46. Видимо, это данные только по интернату.

В 1936/37 учебном году в школе обучались 86 учеников.

Ещё одной проблемой, с которой столкнулась школа, оказалась частая перестановка директоров школы. Уже в 1937 г. школу возглавляла жена начальника культбазы Самарина, которая, по словам политработника культбазы Алексеева, «человек вполне пригодный, работать может, но есть недостатки, которые не поддаются никакому влиянию. Это недооценка самих манси, родителей учеников».1 В донесениях приводили её высказывания: «Я не могу их переваривать, они очень грязные и от них плохо пахнет».2

В 1937 г. открыли пятый класс, позже школа стала семилетней.

1 сентября 1937 г. за парты сели 118 учеников, из них 95 манси, 3 ненцев, 18 русских, 2 зырян.

В 1937-38 учебном году состоялся первый выпуск учащихся Сосьвинской школы, окончивших неполную среднюю школу. Летом 1938 г. впервые организовали в культбазе месячный пионерский лагерь, охвативший коллективным отдыхом 40 детей, среди них 28 манси.

На протяжении всего описываемого периода успеваемость в школе оставляла желать лучшего. В среднем, к окончанию учебного года успевали 65-70 % учеников. Причинами такого положения можно назвать следующее:

  1. большинство родителей, даже на культбазе были малограмотными (4 класса);

  2. учебный год для воспитанников интерната начинался значительно позже (в октябре) в силу того, что детей не вовремя привозили на культбазу;

  3. домашнее задание или не задавали вовсе или оно не выполнялось;

  4. не хватало учителей, школьных принадлежностей;

  5. большинство учителей не владели мансийским языком, а дети, особенно в первые годы, слабо понимали русский язык;

  6. не учитывались национальные особенности развития детей; это было подтверждено уже много позже (в конце XX века); дети-манси хорошо рисуют и очень музыкальны, однако слабо воспринимают текст, у них замедленна реакция мыслительных процессов.

Дети, приезжая из дальних посёлков, перед размещением в интернате проходили санитано-медицинское обследование. Их мыли, стригли, одевали во всё новое. Учащиеся носили форму. Воспитанников интерната полностью одевали, выдавали им постельные принадлежности, рубашки, панталоны, кальсоны, тёплые шали, шапки, брюки, пиджаки, полушубки, ботинки.

Однако то, что в интернат принимали почти исключительно детей националов, наложило свой отпечаток на дальнейшее развитие межнациональных взаимоотношений. Как вспоминают старожилы, в деревне Патрасуй, где проживали в основном коми, была начальная школа (4 класса). На культбазе же им приходилось жить у родственников. Учитывая то, что материальное положение жителей культбазы было не высоким, а также далеко не полностью решена жилищная проблема, то такая ситуация приводила уже тогда к некоему противопоставлению детей по национальному признаку.

Перед каждым учебным годом школу и интернат ремонтировали, красили, белили. В основном в этом участвовали учителя и, если те не справлялись по каким-либо причинам, силами работников культбазы проводились субботники. Однако почти во всех годовых отчётах указывалось, что здания школы и интерната не полностью готовы к новому учебному году.

Ежегодно партийная организация культбазы с целью выполнения закона о всеобуче создавала специальные бригады по охвату обучением детей коренных национальностей, проводила культэстафеты по всеобучу, а в сельсоветы посылались уполномоченные для организации набора детей в школу.

Учебное оборудование учителя сами привозили из Москвы.

По рассказу Самариной, в 1937 году школа переживала большие трудности. Некоторые учителя (Гаврилова, Голошубин, Кузьмина) бросили школу, заявив, что они больше на культбазу не поедут.

Для набора школьников ездили по посёлкам и уговаривали родителей отдать детей в интернат. В отдалённые юрты попасть не всегда получалось. С целью популяризации школы среди местного населения в течение зимних каникул 1937-1938 годов выезжала в юрты по реке Ляпин культбригада в составе 10 человек, состоявшая из учащихся и учителей. Родителям учащихся школы она представила отчёт о работе школы за первое полугодие и номера художественной самодеятельности учащихся.

Согласно годовому отчету по контингенту и штатам за 1938 год на культбазе была семилетняя школа, в которой работали 11 учителей и обучались 142 учащихся, в том числе манси – 108, ненцев – 7, ханты – 1, зырян – 1, русских – 25 учеников.1 В комсомол были приняты 8 манси учеников школы. Пионерская организация состояла из 52 человек, однако, работа в ней велась плохо. Не было штатного пионервожатого, пока в феврале 1938 года не прислали из Берёзово.

1 сентября 1939 г. за парты сели 164 ученика, в числе которых 117 манси, 14 ненцев, 27 русских, 4 зырян, 1 ханты, 1 татарин. Интернат оказался перегруженным. В нём вместо 70-75 проживало 130 учащихся. Дело в том, что в 1939 году в культбазовской школе учились дети работавших на строительстве Верхне-Нильдинской школы. В течение первых месяцев, по заявлению завхоза, дети буквально голодали, «так как школа средств для питания не имеет, а родители высылали мало».

В 1941 г. школа была семилетней и состояла из 12 классов. Была полностью оборудована учебными пособиями и материалами. В интернате проживали 97 детей. На учебные пособия в 1941 г. было потрачено 3988 рублей.

Многие учителя жили в общежитии, коммунальные услуги всем предоставлялись натурой (подвоз дров и воды).

Таким образом, в довоенные годы были сделаны первые шаги по обучению детей местных народов, число их было не велико. Наблюдались значительные трудности в материальном обеспечении школы и в подготовке педагогических кадров.

Следующей немаловажной стороной работы культбазы являлась ликвидация неграмотности среди взрослого населения. Как отмечалось выше, коренные жители были почти поголовно неграмотны. Однако к активным действиям по ликвидации неграмотности приступили лишь в 1936 г., то есть через 3 года после основания культбазы, когда в школе ликбеза занимались 14 человек.

Работники культбазы организовывали школы для взрослых во всех посёлках подотчётной территории. О масштабах организации обучения неграмотных взрослых в 1936 г. можно судить по таблице 3.

Таблица 3

Ликвидация неграмотности в посёлках в 1936 г. 1

Наименование

школы взрослых

Охвачено

человек

Мужчин

Женщин

Посещаемость, %

Рахтыньинская

15

8

7

65%

Межинская

30

17

13

85%

Хурумпаульская

39

22

17

76%

Посолдинская

28

13

15

92%

Кимкьясуйская

35

17

18

80%

Нижне-Нильдинская

16

9

7

90%

Верхне-Нильдинская

33

17

16

80%

Сангитурская

18

10

8

85%

Шоминская

28

15

13

80%

Чигинская

17

8

9

70%

Петкашская

24

13

11

75%

Итого

283

149

134





Весной 1937 г. состоялся первый выпуск слушателей ликбеза. 17 выпускников могли читать, писать на родном языке, производить 4 действия в пределах 1000. Эти выпускники продолжили обучение во второй группе ликбеза.

Инструктором школы для взрослых был Арзамасов.

В 1938 году на расходы по ликбезу было потрачено 7419 рублей.

На Сосьвинской культбазе в 1938 г. было 13 ликвидаторов безграмотности. Ими было охвачено в 13 населённых пунктах 80 человек. Номинально, занимались всю зиму, выпуск планировался на 1 мая. Необходимо учитывать, что зимой все мужчины были заняты на охоте или на рыбодобыче (подлёдный лов). В отчёте говорилось: «Некоторых можно выпустить. Они могут написать свою фамилию, но что бы грамотно написать письмо – манси не могут, но буквы понимают. Некоторые учатся 2-3 месяца и не могут фамилии написать. Ликвидаторы люди малограмотные, с низшим образованием».1

Таким образом, деятельность культбазы по ликвидации неграмотности среди местного населения приносила свои, пусть и незначительные, плоды. В этот период были заложены основы привития интереса к печатному слову, без чего невозможно было дальше развитие образования среди коренных народов Севера.

1   2   3   4   5   6   7




Похожие:

I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы iconДиректора школы №1 за все годы
Девятков Константин Артемьевич (1931-1933  неполная средняя школа) (1935-1941  полная средняя школа)
I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы iconДокументи
1. /Строительство и эксплуатация зданий и сооружений/270802 Строительство и эксплуатация...
I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы iconЧеремуховское месторождение бокситов было открыто в 1933 году в про­цессе геологической съемки района, производившейся группой геологов угу, работавших под руководством Молдаванцева Е. П
Поэтому специальным поста­новлением Правительства в 1941 году была организована Всесоюзная конто­ра "Союзалюминьразведки", а от нее...
I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы iconМой дедушка
Моего дедушку зовут Тимофеев Иван Михайлович. Он родился в деревне Макарята 27 октября 1933 года. Детство провел в деревне Полушкино....
I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы iconПротокол №5 от «24» июня 2011 года «Утверждено» Директор школы /Л. Ю. Рыбакова
История школы тесно связана с историей села Терса. Развивалось село, развивалась школа. В 1938 г в школе была открыта десятилетка....
I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы iconПротокол №5 от «27» июня 2012 года «Утверждено» Директор школы /Л. Ю. Рыбакова
История школы тесно связана с историей села Терса. Развивалось село, развивалась школа. В 1938 г в школе была открыта десятилетка....
I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы iconДокументи
1. /Творческая учебная деятельность.doc
I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы iconОб участии в первомайской акции профсоюзов в первомайской акции «Даешь строительство справедливости!»
В первомайской акции «Даешь строительство справедливости!» от Верх Исетской районной организации Профсоюза приняли участие представители...
I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы iconТема: Великая Отечественная война 1941-1945 гг
Анатолий Головатенко. "Что случилось 22 июня 1941 года: версия Виктора Суворова" (N7/1999)
I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы icon1933 288 +21 Макалкин Андрей 1848

I. Деятельность культбазы в 1933 1941 гг. § Строительство культбазы iconНекрич А. 1941. 22 июня. М., 1997
Великая Отечественная война. 1941—1945: Военно-историчес­кие очерки: Книга первая. Суровые испытания. — М., 1998; Кни­га вторая....
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©uch.znate.ru 2000-2013
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы